太湖石设计-栖霞蒋氏奇石坊-南通太湖石

由“石”的形式而出审美感受，是意境生成的必须条件

意境是形与神的交融统一，太湖石设计，是属于主观范畴的意与属于客观范畴的景两者结合形成的一种境界。

意的主观范畴，指的是艺术创造者或鉴赏者在艺术对象的塑造或观照中流露出来的思想感情。它的特征是情与理的有机统一，是艺术形象所包含的主观感情和艺术形象所含蕴的客观意义的有机统一。

景观石 “石”的虚用，正在其对“意”（神）的激发。析而言之，包括对情的激发和对理的挖掘两个层面的统一。首层面是指“石”所引发的审美感受，表现为主观感情的流露。

第二层面是指“石”蕴含的审美意蕴的阐发，表现为审美感受的深化和审美联想的拓展。正是这两个层面焕发情神的虚用，才促成了意由景生、象外生境的虚境形成。

由“石”的形式而出审美感受，是意境生成的必须条件，也是游赏者必然的感觉反应。古人对景观石园林石中“石”的审美感受主要有以下几种典型评述。怪丑之美 白居易在《太湖石记》中，对园林用石中的上品——太湖石的美学意义作了阐述。

他认为，太湖石之所以为人所欣赏、珍爱，是因为它具有“如虬如凤”“如鬼如兽”的象形，这些怪石能使人有峰峦岩壑的精神感受。陈从周《说园》中说道：“奇特之峰，其态在变，而丑石在诸品中尤为难得，以其更富于个性，丑中寓美也”。

在花园里，石头不仅仅是一种建筑材料 - 如果它只用于铺路，那就是浪费。这些冷触感材料还可以营造出优雅或别致或质朴的粗糙或简约的现代空间。满足不同用户的需求。经过一些设计和施工，花园中出现了各种形状的不同材料，与亭台楼阁，太湖石盆景，木椅，花草树木相呼应，使花园看起来更美味，更舒适。石头也以自己的方式，默默地伴随着周围的花草树木，体验春，夏，秋，冬季的温和，成为花园中持久的景观。

在花园中应用石头的一些要点需要由主人掌握。首先，铺砌的石材路可以满足使用的功能，满足人们的审美需求。园路使用率越高，磨损越严重，因此必须使用耐磨铺路材料。

太湖石的文化特点

太湖石是皇家园林的布景石材，是园林石的一种.是大自然鬼斧神工，南通太湖石，自然形成玲珑剔透，奇形怪状的观赏石。太湖石可谓千姿百态，异彩纷呈：或形奇、或色艳、或纹美、或质佳、或玲珑剔透、灵秀飘逸；或浑穆古朴、凝重深沉，超凡脱俗，小型太湖石，令人赏心悦目，神思悠悠。它永不重复，一石一座巧构思，自然天成，是叠置假山，建造园林，美化生态，是一劳永逸的绿色工程。

太湖石有水旱两种，“旱太湖”产于湖周围山地，枯而不润，棱角粗犷，难有婉转之美。自然质朴，无矫揉造作之嫌，石体肌理、结构、外形具有其自身独特的自然美，长期摩挲，包浆历历，温润古雅 。

太湖园林石早在一干多年前的唐朝就闻名于世，是中华赏石文化的重要组成部分，有着悠久的历史渊源。太湖石的主要特征是“瘦、皱、漏、透”，多玲珑剔透、重峦迭嶂之姿，是园林山堆石和置石不寸或缺的石山叠材之一。